微时。为里社分肉甚均。社老称孺
子善宰。平曰。使平得宰天下亦如是肉矣。孺子遂以
此知名。后魏无知荐于 高帝。 封功臣时。封陈平为曲
逆侯。平曰。臣非魏无知。无由得进。帝曰。若子可谓不
背本矣。

临终先供释迦者 (第 0715b 页)

无量劫。无去
无来亦无住。如是了知三世佛。超诸方便成十力。

七庙者。礼记云。天子七庙。三昭三穆。与 太祖 之庙。共
为七。

利钝二根。各一至七者。若从散至定。则利根一日。钝 (第 0771b 页)

。芬郁异常。非世间者可比。
当明兵下金陵。僧徒散处。师独晏坐。目不四顾。执兵
者满前。无不掷仗而拜。 高皇帝 尝亲幸寺中。听师说
法。嘉师言行纯悫。特为改龙翔为大天界寺。寺之逋
粮在民间者。遣官为徵之。师将告终 (第 0654c 页)

院尊大。最尊大
者和尚耳。本院见铁大师后。方知吾孔圣朝闻之道。
自今以后。矢志食素。将身许国。以酬　 太祖 三百年
养士之恩。尔等各宜熏修。遵崇三宝。语罢。该属等稽
首再拜。泣泪如雨。

**** 按察文苇庵 (第 0512a 页)

廊高峻恐艰圣步。

上曰。不妨。遂行至
僧堂前。入僧堂。师先至方丈焚香。上至方丈。
师起居。上首看　 太祖皇帝 所赐京师能仁
寺佛牙舍利　上以手捧至额加敬。师以佛
牙事迹进呈。至遇安堂一笑轩。读大慧宗杲
至梅阳所 (第 0662c 页)

就。适金华双林虚席。僧录司檄请补处。二十八年
　 太祖高皇帝 召至京师。明年正月　敕补僧录司左
讲经。继住灵谷　宠锡便蕃。又升左阐教。师有送远
侍者偈云。香林曾把 (第 0346c 页)

下。得其传者。自一灯以至无尽灯焉迄今
逮二千祀。代有
金轮深信体解。作兴驩动。振耀金汤。际我
大明 太祖高皇帝。 圣神文武。统御华夷。树刹建幢
天章御制。跻斯民于仁寿之域。措天下于雍熙之
治。
太宗文皇帝。继体守成 (第 0372b 页)

。参见护龙河。相与谈玄。因出剩语一编求正。琦
览巳。叹曰。不意儒者所造直至于此。善自护持。濂初
见　 太祖。 即劝不嗜杀人。及佐　 (第 0611c 页)
太祖 定太平。兴礼
乐。靡不原本一大事因缘。而佛法遂赖以重光。夔江
坐脱。后百馀年。有见之终南山者。文集八 (第 0611c 页)

宋世。应元主运而再兴。又毕元顺逊代。明之 高帝 成
祖。昌隆法域。而沿流不止。于顺治丁亥。共五百二十
一年。非人之不可忽时乎。书人之法。始是佛灯珣。 (第 0585c 页)

陵过魏中间梁魏之主不能合困九年于少室其后
神光之徒三拜受之此持久得人也乌乎区区觊道
一行何也盍不忘 太祖 昭祖递相传授之悲愿耳昔
者吾从来山僧知是法器后于开圣一旦以吾受之
于报恩者举以授之比尚有嗟叹不平之人 (第 0083c 页)

于言下开解退谓寮属曰本院见铁老人后
始知孔圣朝闻夕死之道颜子不改其乐自今巳
往矢心食素将身许国以酬　 太祖 三百年来养
士之恩寮属俱为泣下十月秦府中军桂森卑礼
厚币请开石峰龙藏升座以字不成以八字未是
八金钩解 (第 0670a 页)

「　山色飞红水色黄葱葱野马乱针秧举头既识天腰线故显　 高皇 诗半章」
#+END_VERSE


*** 瑞色朝光(题云来四景) (第 0513b 页)

松食树草然臂此顾挺特之标题终非平常之
遗范是必鹫岭有廊光像有灯僧伽耶有食则招提
自获壮丽矣所以。 高皇帝 驱逐定鼎之后首刱灵谷寺继而诸事具备
制云始足朕心亦此之谓也治平古刹廊庑虽完殿
灯香积二䅤粢盛犹成缺典 …… (第 0526b 页)
所以第一波罗蜜上古圣
人不可不设而又不得不设也否则面墙而立七文
生象魏一饭诞瑶池又成虚语矣故我。 太祖高皇帝 有明施论之说南滨之佛刹曰华严庵 (第 0528c 页)

雨宝者真故求香必
于旃檀而索海从于性水也如来藏身身之最尊者
光现佛刹微尘数世界摄受调伏厥中茫博矣我 太祖高皇帝 乃称西方有大圣人不言而化阴佐王
度盖由仲尼之知也第金像既隐维卫涉于三吴梵
影仍辉释迦传夫东汉斯立相贻 …… (第 0548b 页)
语也儒之存曰西方
有大圣人不治而不乱不言而自信不化而自行荡
荡乎民无能名焉此答商太宰之语也我朝。 太祖 申而广之揆而细之重其阴扶世教暗助王纲
也第斯先斯天者言诠之击空无响示迹之触途成
滞方其无耶高坚前后之 …… (第 0549a 页)
堂以为安钵之僧容
也后刱十八高贤房以为参悟老衲之止也夫有若
是之功德又不可不为诸大檀越之福田也。 高皇帝 记灵谷寺云今天人师有殿诸经有阁禅室
有龛云水有寮斋有大厦香积之所周全庄严备具
以足朕心矣矧乎释子讵敢 (第 0549b 页)

祈嗣请上堂实相离形状真智绝名模直下无纤毫
全彰奇特事所谓无名名之父无色色之母为造化
之根源作天地之 太祖 以是麟从天降瑞应衡门梦
笔生花芝兰结果大士道若人持诵大悲神咒于现
在生中一切所求若不果遂者不得为大悲 (第 0804a 页)

涘
疾笃介同社姚徵君文台请升座广福院梁如梦
而寤即愈归万峰济文祝发请上堂海岸居士黄
端伯来参请上堂和 高皇帝 赠无念学禅师诗荅
唐孝廉元宏书李侍御模书刘大参锡玄书时刘
自断发为僧示王居士廷璧法语示金太史声参
禅 (第 0211a 页)

请决之乎？」山僧询其故，则曰：「此
一片地曾为注水之场，万历间得翠峰和尚之所创
立也。当清之时，有吾 太祖 了空自三韩而来，单瓢只
杖，苦行年深，方得道场，丕振复得吾祖心，如担荷守
成百废俱兴。大悲阁未造，基 (第 0826b 页)

传。亦特止为禅宗作。而于译经以及唱导杂
科等。槩未尝一置喙也。故自宋以还。万不可阙斯宏
制。况
明兴 高皇帝。 乘金轮以御土宇。 (第 0364b 页)

记无念学。翠峰华。
荣果林。宝藏持四公也。于中。学公显受衣法。后出世。
开导之盛。无愧于蔚。况受知　 太祖高皇帝。 龙章宠
锡。云汉昭回。法脉渊源不绝。蔚所付得人矣。

*** 德馨传

德馨。义乌方氏子。幼有超俗志 (第 0480a 页)

之襄阳城中。托致
声住持某公。计之即去之日也。

*** 志诚传

志诚。缙山杨氏子。父林。以勇材事 太祖。 为都元帅。母 (第 0503b 页)